地方文化
- 哭嫁回门 越哭越发
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旧时说带女是带了一个背时壳子。为什么这么说呢?因为嫁女要打发嫁妆，一般来说，家里有女到了十七八岁，家里的老人就开始为女孩准备了，如绩麻织布准备帐子，买棉花准备弹被子，接木匠师傅到家中做十天半月，准备 ...
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2012-6-17 14:38
- 兰溪枫林桥上赛山歌
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兰溪枫林桥，在赫山区兰溪镇旁，是一座古老的大型石拱桥，它横跨在水色碧蓝的兰溪河上。枫林桥的出名，得力于山歌。兰溪，是八百里洞庭湖著名的山歌之乡，每年端阳节前后，邻近五乡一镇的男女歌手，都要汇集到枫 ...
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2012-6-17 14:36
- 男不做三、女不做四
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题目好令人费解，其实这是益阳人流行的关于贺寿的一句熟语。就是男子在三十岁时，女子四十岁时不贺寿。但是女子的三十岁生日很重要，娘家人一般要去贺生日。男子到了三十六岁，都很重视，岳家一般打上一个戒指， ...
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2012-6-17 14:32
- 怀抱月琴唱弹词
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益阳弹词是一种韵味独特的地方曲艺，有“南词”之美誉，俗称“道情”“月琴戏”，同常德丝弦并驾齐驱。被誉为“湘北曲艺的两朵花。” 清嘉庆年间，益阳有不少艺徒从长沙艺人学唱弹词。清末王才喜、王典山、李 ...
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2012-6-17 14:31
- 蚌舞、采莲船、耍流星、竹马舞 快乐元素满城流淌
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益阳是一个有着很多快乐元素的地域，益阳人爱热闹，也善于营造热闹。爱热闹的益阳人，喜欢在春节、元宵和一些大型庆祝活动中把热闹摆到大街上，让蚌舞、采莲船、耍流星、竹马舞、龙灯花鼓这些快乐的元素满城流淌 ...
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2012-6-17 14:28
- 益阳人的婚礼
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益阳人的婚礼。乡村与城市有点不同。 乡村的婚礼是这样的。结婚之日，男方须派彩舆鼓吹迎亲，叫做接亲。花轿将新娘抬到离男家只有十来米时，就停下来，谓之扎轿。这时媒人和新郎就要给轿夫烟或糖。这时轿夫才 ...
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2012-6-17 14:25
- 赫山日常交际与礼仪
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有一句俗话，叫做远亲不如近邻。所以益阳人特别重视邻里之间的和睦与互济互助。如修桥补路、筑坝开渠、引水灌田，村民大都能主动积极地投资或投工;谁家失火了，不用人组织，村民自动拿着桶子、盆子舀水奋力抢救， ...
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2012-6-17 13:57
- “四六行腔”唱渔鼓
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渔鼓常以道教故事、历史演义、民间传说为主要内容。通常由一民间艺人左手托竹筒兼带铜板、钹，右手持棍敲击。演唱时或站或坐，唱击结合。渔鼓音乐是一种板腔体结构，一般为“四六行腔”，每唱四句或六句甩一个旋 ...
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2012-6-17 13:56
- 声光灿烂度元宵
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元宵节，即农历正月十五日。这是一元复始，大地回春的第一个月圆之夜，家家户户都要亲人团聚，共同欢庆，因而这天又叫“上元节”，这天晚上一般要赛灯，又叫“灯节”。 益阳人过元宵节，有蛮多讲究。 一 ...
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2012-6-17 13:54
- 令人兴奋的“改号"“升级"
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女子出嫁后，生小孩子叫“改号”，男子做父亲了，叫“升级”。“改号”是人生的又一大喜事，益阳人特别重视有许多讲究。 孕妇分娩后，在三天之内第一个进屋的外人，称为“踏生”或“逢生”。这时主家会缝一根 ...
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2012-6-17 13:52
- “百年之后”的操办
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益阳人讲老者逝世叫“百年之后”。昔时，如遇老者病危，子女眷属应守候在家。临终时尤应服侍在榻，直至病者气绝，此谓“送终”。 l、停尸。病者气绝后，旧时要焚化纸轿、纸马、纸钱，俗称烧“起身盘缠”。有 ...
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2012-6-17 13:46
- 那些我们一起玩过的游戏
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放风筝 风筝亦称“纸鸢”、“风禽”等，历史悠久，流传甚广。 相传春秋时公输般作木鸢以观宋城。据传五代汉李邺，于营中作纸鸢，引线乘风而戏，后于鸢首以竹为筒，使风竹中如筝鸣，故称“风筝”。唐代起 ...
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2012-6-17 13:44
- 益阳不一样的茶俗
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“每天百事，茶饭当先”，茶水竟成了人们历来不可少的饮料。民间为何喜欢喝茶?后经认定，茶叶含有咖啡因、茶碱、鞣酸、挥发油等，有兴奋大脑和心脏的作用，尤以丘陵山区饮茶为盛。桃江县域除凉茶外，历来待客还有 ...
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2012-6-17 13:30
- 岳家桥皮影戏：“影子的绝版艺术”
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“隔帐陈述千古事，灯下挥舞鼓乐声，奏出悲欢离合调，演出历代恶与奸。”泛黄的影布，舞动的影人，昔日辉煌的皮影戏，现时已定格成许多人心底珍藏的回忆。但在赫山区岳家桥镇，还保留着这门“影子的绝版艺术”-- ...
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2012-6-17 12:54
- 民间围鼓——演员乐手一起来
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围鼓，即“围鼓子戏”，古称“坐堂戏”。表演者少则四五人，多至上十人，一人一角或一人多角，即是演员，又是乐手。不化妆，无表演动作，全凭唱腔，道白表现戏曲故事，演奏民间小调或地方戏曲音乐。艺人多受聘于 ...
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2012-6-17 12:52
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