寻根说字

地花鼓的丑角何以叫“三花子”

谢国芳

　　三花子

　　地花鼓，多是由一旦一丑表演。旦角叫妹子，丑角叫三花子。

　　“花子”的本义是“叫花子”，也叫“叫化子”，就是乞丐。“叫化”是动词，意为“叫着化缘”，“子”相当于“者”，“的人”的意思。“化缘”本指僧人募化乞食广结善缘，人们借“叫化”来作为乞食行为的雅称。因“花”与“化”音近，而有“叫花子”的俗称。强讨强要的，还叫“强叫化”。

　　地花鼓如今是过年时的娱乐节目，过去却多是作为乞讨手段的。开始是一个人唱，后来发展到一男一女，女的也由男人扮，新中国之后才不再男扮女角。丑角“三花子”就是“三化子”，应是指第三种叫化子。老弱病残背个袋子，拿根棍子，走村串户，靠着人家的门，低声说：“老板屋里打发点咯……”，这是第一种叫化子。第二种是来化缘的和尚。第三种是通过表演节目来乞讨的艺人，叫“三化子”。他们中水平低的送财神、赞土地，水平稍高的唱莲花落、打三棒鼓，水平最高的组合起来打地花鼓。地花鼓的丑角往往是当家人，也是这个行业的代表，才称为“三花子”。

　　因为“三”有多的意思，“三花子”除了用于称逗得大家笑的人，还用来称面部表情多变的人。如“他是一只三花子，刚刚还在哭，又笑得出来。”且“三花子”都是化浓妆的，如脸上被污染得厉害，也会被嘲笑为“三花子”。另有一词“三副脸”，也指表情多变的人，一般指小孩。有一句俗语：“又哭又笑，黄狗子拱罩”，就是取笑这种小孩的。

　　斤两

　　斤，本义是砍木的斧子。《说文解字》段玉裁注：“凡斫物者皆曰斧，斫木之斧，则谓之斤。”古代有一种小锄头也叫斤，因为它与斤像，且大小、重量差不多。秦朝统一度量衡，以人们熟悉的“斤”这种工具的份量作为最基本的重量单位。《汉书·律历志》：“十六两为一斤。”十六两为一斤的制度，明确废除是在1959年，而中药行业一直沿用到1977年。因而，旧的医方里记载的“两”都是十六两秤的，以旧方去现在的药店买药得换算成“克(g)”。安化的千两茶也是旧制，是十六两一斤的“两”。有个成语“半斤八两”，意指两者一样，是因为十六两一斤的半斤与八两是一个意思。

　　“斤两”一词，将两种基本的重量单位连用，一般指份量、重量。成语“几斤几两”，即多少份量、重量。如“我晓得自家几斤几两，做不到的我不得答应。”

　　方言里，份量足叫“足有”“实(十)足”“足实”，不足叫“欠”“欠欠势”。有成语“名堂十足”，为贬义词，指人花样太多。如“她咯只人名堂十足，难得打交道。”“你蛮足实啦，出手咯大方。”“吃酒吃得个欠欠势就要得哒。”

　　还有成语“万打足千”，是由“足千”扩展来的。并非“足有一千”的意思，也是指份量足、满到了要溢的地步。邵阳还有“万千”，与“足千”意思、用法相同。

　　还有一种斤两算命术，将人出生的年、月、日、时辰折合成几两几钱，再配以批注诗，判断人的命运。现在网上可以查到。

　　风水·八字·起数·打时

　　《山乡巨变》：“地方敞阳，望得好远，连地生也说：‘是一处真穴。’”

　　风水师也叫风水先生，亦称堪舆师。由于风水先生要利用阴阳学说来解释地理形势，人们认为他们是与阴阳两界打交道的人，故又称阴阳先生。风水先生的主要工作就是择日挑地看风水，讲究天人合一，追求人与自然环境的和谐。益阳人称“地生”，是“看地先生”的简称。“堪舆”，堪本义为承受，意为地所承受，即天;舆指大地。堪舆即天地。因为古人的概念里离地即天，故名为堪舆，指的就是风水，即空气和水。人生存最基本的条件就是空气和水。湘南有的地方称风水先生为“地仙”。

　　算命师，在益阳被称为“八字先生”。算八字，是以一个人出生的年、月、日、时所代表的天干(甲乙丙丁戌己庚辛壬癸)地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)配成的四组八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人的吉凶祸福进行预测的一门学问。它只是算命术中的一种，我们将算命师称为“八字先生”是以偏概全。算命者可以利用对方个人切身的许多资讯，例如脸与手的纹路、出生八字、姓名笔划等等来判断、预测命运，并且指点迷津，因而亦称“指迷算命”。

　　起数，也叫起课、卜课，是一种简易的江湖预测术。昆剧《十五贯》第七场：“[况钟]‘可要起数么?’[娄阿鼠]‘我在这里求签。起数?不要，不要!’”

　　南方许多地方还有“打时”的民俗，以六轮掌(李淳风六壬时课)最为常用。因以时起例，故俗称“打时”。起数和打时都多用于失物寻找。益阳民间的算命先生一般都会这类小法术。丢了贵重东西，人们会说：“请某某先生打个时(或起个数)看，看还找得回不?”