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【寻根说字】吃“场面”让人高兴,吵“场合”就不好了

2017-8-21 15:44| 发布者: 肖沐芸| 查看: 11030| 原作者: 谢国芳|来自: 益阳在线

摘要: 吃“场面”让人高兴,吵“场合”就不好了谢国芳“场”词场,本义就是用于晒谷的平地,引申为人们聚集的地方。西南地区将小镇称为“场”,就是从这个引申义来的。因为是聚集之所,人们谈论它也多。在益阳方言里保留了 ...

 场面让人高兴,吵场合就不好了

谢国芳

 

场,本义就是用于晒谷的平地,引申为人们聚集的地方。西南地区将小镇称为,就是从这个引申义来的。

因为是聚集之所,人们谈论它也多。在益阳方言里保留了许多与相关的词。

先说场合,本义指某个特定的时间和空间。场合,益阳人有时也叫场面,多用为酒席、宴席之意。这是由我们的饮食文化传统决定的。如《山乡巨变》:(龚子元)早先,有口饭吃的人家,临到插田,都要备办一两餐场面。

《山乡巨变》:跟他相反,他的堂客却是一个油煎火辣的性子,嘴又不让人,顶爱吵场合,也爱发瓮肚子气。同书另一例:(菊咬)依我看,办社是个软场合。此两处场合都不能换成场面吵场合是吵架。软场合是过不得硬的事项。

不过,可以看出,场合”“场面有一个共同特征:人多、热闹。

除了吵场合”“软场合,还有硬场合”“吃场合(场面)”“来场合”“烂场合之说。规矩严、执行力强谓之硬场合;赴宴,谓之去吃场合吃场面来场合,也说成来煞打场合,指来了风暴(雷雨)或运动;烂场合犹如说烂摊子。胆大的人不怕场合,胆小的人怕场合

因为每一个事物的过程都可以简化为一个一个场合或场面,并可由此而组出许多带的词来。

开始叫捡场。《山乡巨变》:这样晏了,怎么还没有捡场?将场子捡清,就是开始。捡场有时也讲成架势,场子清了之后,架势就是将摆开阵势。

事情的过程中,要多关场,否则可能拐场关场就是关注全场,处处留意。事情本有正常轨道,没有走正常轨道,拐出了轨道,出了岔子,就是拐场。如果事情根本就没有做成,那就叫塌场:好不容易搭起来的一个场子,因为某种原因,塌了,中途失败了。如拜托别人帮忙,对方忘记了或没尽力,也叫塌场,有时还扩展成塌他的场

围棋的最后阶段叫收官,益阳人说事情的最后阶段,叫收场。这个收场,还被说成收尾”“扫尾”“刹尾(也写成杀尾”“煞尾”“收网”“拢掐。其中最生动的是拢掐(,就像捉鱼,双手合拢来,最后紧紧掐住。以捉鱼的动作来形容工作的收尾,水乡特色明显。如果事情最后出了问题,还会说拢不得掐

软场合,除了讲事情过不得硬,有水分,还指不公开,有暗箱操作。如咯种考试是软场合,你冇脚路,想都莫想……”脚路指门路、关系。没有下文、不了了之的事,有时也称软场合,如你那个事,好久冇信,只怕是软场合。”“软场合也讲成水场合,取水有软的属性。

 

溜篙子·不儿戏

《山乡巨变》:(邓秀梅)看你这张嘴,好会溜沟子,真不儿戏,这个小家伙。此处的溜沟子,应写为溜篙子

篙为长竹(或木)杆,可用来撑船,也可用来晾晒衣物。鲁迅《社戏》:大家跳下船,双喜拔前篙,阿发拔后篙。

溜篙子本意应指顺着篙子溜下来或爬上去,引申为奉承、拍马屁。《山乡巨变》里用的就是这个含义。

例子里的不儿戏用的是引申义。本来,儿戏是儿童游戏,引申有简单、容易的含义。如鲁迅《书信集·致许寿裳》:彼局有编辑四五人,而悠悠忽忽,漫不经心,视一切事为儿戏。于是,不儿戏就是不简单了。《山乡巨变》:(亭面糊)你不要看不起她。她不儿戏呀……”。有时还强调为真不儿戏,就是真不简单

 

本真·归元

周立波《曾五喜》:他为人本真、稳重,性情和睦,在生产上总是亲自带头干,并且吃得苦。

对于本真,一般的理解是本份、老实。其实,还不准确。此词中的,是《三字经》中人之初,性本善,义为本来如此。因此,说某个人本真,意思就是他将人的本来的、真正的保持下来了。而从另一个角度说,一个人保持了本真才是一个纯粹的好人。古代文论里有童心说童心就与本真近义。童心说认为保持住了童心,才更能发现美、表现美。

元,从一,从兀。甲骨文字形象人形。上面一横指明头的部位。本义就是头。《说文》:元,始也。今天还组成元首一词,指国家领导人。元指人的头顶,首指整个头部。有开始、本初、本来的意思。归元指回到开始、本来的状态。汉阳有归元寺,取义于《楞严经》:归元性无二,方便有多门。

归元这个词,在益阳人的口语中常用。如《山乡巨变》:以后,哪一个领了东西,都登记一下。收了工,家伙归不得圆,你只问具领的人。显然此处的归圆应写为归元,指将东西重新回到本来的状态。但是,也有不少人将归元误解成了归圆,指事情、工程结束、完成。如你这个事好久可以归圆咯?这种用法将代替可以理解,但显然没有理解的本义。,女子出嫁后回娘家也叫归,再引申为回来、回去的。若将归圆换成回圆,就讲不通了。有人将归元理解成归原,也似是而非。

 

阿弥陀佛

《山乡巨变》:(谢庆元堂客)“……只要他有米我煮,有柴我烧,又不寻死觅活的,就算阿弥陀佛了。

阿弥陀佛,佛教指西方极乐世界最大的佛,也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用作口头诵念的佛号,表示祈祷或感谢神灵等意思。如上例中谢庆元老婆所用的阿弥佗佛就相当于西方人口头的上帝保佑,除了感谢神灵,还有值得庆幸的意思。

另外,在益阳人的口语中,常有人说这个人老实得阿弥陀佛,其中的阿弥陀佛作孽”“可怜的意思。

 

经治

《山乡巨变》:(龚子元堂客)唉,你说我这个人太不经事了。此处的不经事是讲她劳动容易累,是由东西不经用、容易坏引申来的。应该写为不经治

益阳话的字白读为lǒu,属于边音声母字。《山乡巨变》:(菊咬筋想)这明明是个吃亏的路径,我为什么要去当黑猪子呢?其中的路径就应写为事情。在益阳语境里,新闻能做《公路局搞得》这样的巧妙标题,就因为平时读

古代有经治一词。如宋·苏辙《上皇帝书》:聪明睿智,博达宏辩,文足以经治,武足以制断。”“经治是筹划治理的意思。而在益阳口语里,经治被通俗的理解成了经得起治(用)的意思。如这个箩筐好经治,就是好经用;这种开关质量不行,一点都不经治。

 


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握手

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