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【寻根说字】要讲道理,但不能“蛮攀五经”

2017-5-4 11:33| 发布者: 黄萍| 查看: 6849| 原作者: 谢国芳|来自: 益阳在线

摘要:   蛮攀五经   《山乡巨变》:“你又来了,这也是封建,那也是封建。有朝一日,你怀了毛毛,也会蛮攀五经地跟余家杰说:‘你为什么要我怀孩子,自己不怀……’”。   “五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《 ...

  蛮攀五经

  《山乡巨变》:“你又来了,这也是封建,那也是封建。有朝一日,你怀了毛毛,也会蛮攀五经地跟余家杰说:‘你为什么要我怀孩子,自己不怀……’”。

  “五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》,这五部书是我国保存至今的最古的文献,也是我国儒家的主要经典。讲话说理,引用《五经》,为的是以理服人,也显得文明、高雅。但是,什么都有个度,事事讲到五经如何如何,甚至无限上纲的硬攀到《五经》,就成了发蛮——走向反面,不文明了。因而,“蛮攀五经”反而成了强词夺理、不讲道理、蛮不讲理。周立波先生以方言入小说,这个词用得非常好。

  “蛮攀五经”在益阳还有一个三字成语——“乱攀经”。只是“乱攀经”,被人漫读成了“卵襻颈”。还有,“乱弹琴”在益阳也被人漫读成了“卵弹琴”。这是不能不明辨的。

  吴方言也有类似用法。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“他腹中全无滴墨,纸上难成片语,偏好攀今掉古,卖弄才学。”其中的“攀今掉古”与“蛮攀五经”意义相近,“攀”都是引经据典之义。

  益阳话里还有“讲经”“念经”,都并非指僧、道的念经,而是不断的强调、唠叨。如“你还不去做作业,逗起你侬娘念(讲)经!”“她念让她念,她横竖要念经的。我都习惯打!”

  保甲

  《山乡巨变》:(亭面糊)“那还了得,我这个家交给保甲去?”保甲指旧时的保长、甲长。

  保甲制度的本质为联保连坐法,中国帝制时代的一种社会统治手段。特征是以“户”(家庭)为社会组织的基本单位,而不同于西方的以个人为单位。汉代便以五家为“伍”,十家为“什”,百家为“里”;唐代以四家为“邻”,五邻为“保”,百户为“里”;北宋王安石时提出十户为一保,五保为一大保,十大保为一都保;元朝又出现了“甲”,以二十户为一甲。至清,形成以10户为1牌,10牌为1甲,10甲为1保的完整制度。民国初中央明令废除保甲制,但事实上许多地方还在实施。联保就是各户之间联合作保,1家有罪,9家举发,若不举发,10家连带坐罪。“连坐”之法始于商鞅。

  旧时洞庭湖一带的保长、甲长位置相当于如今的村主任(俗称村长)、组长,上面是乡长、县长。他们对上面负责,也过问着居民的日常事务、纠纷。因而,人们也称爱管闲事的人为“保甲”,如说“你中得(就像)个保甲一样”,上面例子里的“保甲”既有此义。保甲也可指热心的邻居。过去乡间父母批评只想去外面疯玩、不愿落屋的孩子为“保甲”,就因为保长、甲长的工作状态多是在邻里布置、调解,在家里的时间反而不多。

  意得·盛意·心疼

  益阳人对“意”是非常讲究的。意,从心从音,意的本义就是发自内心的声音。即心里所想,通过语言表达出来为“意”。

  益阳话有“意得”,指想着并且有所表示。如“她意得他”,就是她为他着想,有点像“心疼”。心疼,一是爱惜,二是因喜爱的东西或人受到损害而感到痛苦、难受。而益阳话的“心疼”则更进一步,有孝顺的意思。如“她心疼家娘(婆婆)”“这孩子这么小就知道心疼妈妈了”等。对父母爱到有“心疼”的感觉,就是孝顺。

  “盛意”,益阳话读如“重意”。因为益阳话里盛、重甚至郑都读lěn。如劝人收礼时,会说:“这是他的一片盛意”。盛,本义为盛在祭器中的黍稷,有旺、多、丰富等含义。而“好意”往往讲的是动机好,而并不一定效果好。如说“这是她的一番好意,你就领了这个情吧”“她是一番好意,你不要怪她”等。

  还有“放让”与“服小”,两者为近义词。主动让步,不较劲为“放让”。《山乡巨变》:“‘你呢?只想天天过三八节。’后生子的嘴巴也不放让。”

  同书另例:(秋丝瓜)“家伙,还不死得去服个小呀?”“服小”是服低做小的简略,往往指主动去对方那里承认错误,赔礼道歉。

  与“服小”相类,还有“跌下气”。“服小”是行为,而“跌下气”是意识。

  香得钻人·怯战

  陆游诗《村居书喜》:“红桥梅市晓山横,白塔樊江春水生。花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴。坊场酒贱贫犹醉,原野泥深老亦耕。最喜先期官赋足,经年无吏叩柴荆。”这里的“花气袭人”,指花的香气扑面而来。《红楼梦》中贾宝玉为贴身丫环取名为袭人,就是因为她姓花。

  益阳人更进一步,讲“香得钻人”,香气不仅扑面而来,且有力度,钻到人心里去了——讲得真好!有人以为是“香得战(颤)人”,不准确。因为有另一个表达——“香得人战(颤)”。

  益阳话有“怯战”一词。益阳的钻、战同音(二声),因普通话没有此音,拼音不好标注。不过,只要是益阳人,用方言先读钻花、钻洞、钻子等词,你就可以找到益阳话“钻”的准确读音,再读“怯战”就会读准。“怯战”,义与普通话同,而用得更广。如遇到难对付的人、难办的事,自己会说“我有点怯战”;有时,也劝人“你不要怯战”“怯么子战咯”等。

  奶操

  “操”在益阳有独特用法。《山乡巨变》:“也是本真伢子,在乡政府当了两年财粮,操出来了……”此处“财粮”指会计。

  操的本义是拿着,握在手里。上面例子用的是练习、锻炼的意思,为引申义。益阳更有一词——奶操,就是从小练习、锻炼。“奶操”之“奶”将“从小”强调得有点夸张,但非常生动,非常形象。

  得胜·得瑟

  得胜、得瑟是同义词,“得胜”是益阳的,“得瑟”是北方的。都有得意、显摆之义。但益阳人也讲“得瑟”,形成文字一般是“得色”。

  《山乡巨变》:“不要理他了,你越理他,他越得胜。”吴方言也这样说。《二刻拍案惊奇·李将军错认舅 刘氏女诡从夫》:“小子而今先说一个不愿成双的古怪事,做个得胜头回。”不过《二刻拍案惊奇》这个例子里,“得胜”确实指“得到胜利”,引申为抢个先、抢个头筹、抢个风头的意思。

  “得瑟”,东北话,也写为“抖擞”,读嘚瑟,常指获得不值一提的成就或做成一件芝麻大的事就炫耀、嚣张、得意忘形。两词都带有贬义或者调侃之意,有时也用作训斥。

  蔸·房分·家门

  蔸,本义指某些植物的根和靠近根的茎,如禾蔸、树蔸,引申为像蔸的事物。《山乡巨变》:(盛佑亭说)“靠她?她是娘屋里的那蔸种,只想吃点松活饭。”“蔸”指家庭、家族。江西人讲一个家族为“一蔸根”。益阳还讲“一屋人”“一家人”“本家”。

  家族关系里还有一个范畴叫“房分(份)”。《山乡巨变》:“房份里叔叔。你认得他吗?”

  房分,家族的分支。《儒林外史》:“我有个房分兄弟,行三,人都叫他潘三爷。”兄弟传下来的后裔,分为大房、二房、三房、四房……或径称为某某房、某某房……。还有房族(近支宗亲)、房亲(指家族近支宗亲)、房长(家族内各房的掌管人)、房分兄弟(同宗而非嫡亲的堂兄弟)等概念。在益阳,说到“房分”后面往往加兄弟、叔伯、爹爹、侄儿子等,也就是说,房分的族亲是弄得清辈分的。弄不清辈分或同姓不同宗(祠堂)的,就只是“家门”。

  “家门”,本指自己家的门,引申为家族、门第、家乡等,有的地方,“家门”还被用来称表兄弟、义兄弟。而在益阳,“家门”就是一种用法——同姓人彼此称呼。益阳有个笑话——“家门贵姓?”,讽刺那种讲话完全不过脑子的人。


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