浮邱山，在湖南省益阳市桃江县境内，主峰海拔752.4米，方圆58平方公里。浮邱山是中国的道教名山，也是湖南省道教的发源地。相传早在春秋战国时期，浮邱山就有道士在此修道炼丹。浮邱山因仙人浮邱子在此修炼并得道升天而得名，又因是道教北方真武祖师的道场而闻名于世。历史上被誉为“楚南名胜”和“湘中第一道场”。明清两代，朝廷在浮邱山设立省级宗教行政管理机构“道纪司”管理湖南道教各方丛林，其历史地位很高。全国政协常委、中国道教协会会长任法融曾经专门为浮邱山题字：“中国道教名山浮邱山”和“楚南名胜”，中国道教历史上唯一的女方丈(道教领袖)吴诚真为浮邱山题字：“洞天福地”。浮邱山现在保留了浮邱观、飞来石屋、丹台、仙翁洞门、风洞、火云洞、齿石、古银杏、炼补亭、子良岩、会仙观、三仙亭、摩崖石刻等一大批道教历史文化遗址和“三月三”、“九月九”真武祖师庙会等人文景观，在民间还保留了大量的传说故事。

　　一、浮邱子的传说

　　相传南北朝刘宋时期道士潘子良，自号浮邱子，在此修道炼丹并得道成仙，浮邱山因此而得名。宋《太平御览》引衡山图经曰“浮邱山古老相传，谓浮邱公上升之所，兼有道观存焉”。传说潘子良年轻时家境贫寒，曾在益阳城里卖过豆腐，但他自幼聪明好学，是儒学弟子。后经师父铁拐李指点上浮邱山修道，并修建祖师殿，后与被其度化的益阳知县汪必量和文书李云台将祖师殿扩建为浮邱观，三人亦被后人尊称为“浮邱三仙”。浮邱观位于浮邱山主峰顶，又名凌霄宫，始建于南北朝刘宋时期(公元420年)，距今已有1600年历史，历经风雨，香火延绵不断。

　　传说当年浮邱子在浮邱山修炼时“煮石为粮”，现在浮邱山所独有的“齿石”据说就是当年浮邱子吃剩下的，石头上留有明显的牙齿印。位于浮邱观前山下约300米处的“火云洞”，传说也是浮邱子炼丹时将拨火棍插入山中形成的。山顶有一处“浮邱仙翁洞门”，传说就是仙人浮邱子的住所。

　　在今桃花江还存有一处古迹“子良岩”，相传也是仙人浮邱子修炼的地方，“朝入子良岩，夜宿浮邱观”。清代两江总督陶澍曾在“子良岩”的石壁上题词：“石破天惊，仙山第一”。后因水库建设被沉入水底。在桃花江水库边上现存有会仙观，供奉浮邱真人潘子良。

　　二、真武祖师的传说

　　相传远古时候，道教北方真武祖师受玉皇大帝之命，驾“飞来石屋”自北方而来，收缚了洞庭湖兴风作浪、祸害黎民百姓的孽龙。“飞来石屋”位于浮邱观后面山顶，高2.33米，石屋整体呈方形，两侧雕有“八仙过海”图，基座刻有“丹凤朝阳”。飞来石屋不知何年何月何人所建。据清同治《益阳县志》记载：“浮邱石屋在九里浮邱山巅，传为浮邱子炼丹之处，有丹灶齿石诸迹”。在飞来石屋右侧有一个风洞，传说真武祖师将洞庭孽龙镇锁于浮邱山风洞之内，据传此洞可直通洞庭湖。位于浮邱山主峰东面的“火云洞”，传说当年哪吒脚踏“风火轮”协助真武祖师收缚洞庭孽龙时居于此洞，现洞口常有热气冒出。在浮邱观门前现依然保留了两棵古银杏树，已有2400多年历史，相传为道教真武祖师亲手种植。

　　浮邱山是道教北方真武祖师的道场，现在浮邱观的主殿“祖师殿”就是供奉真武祖师的。历史上在每年的“三月三”真武祖师生日和“九月九”真武祖师得道升天之日，都有来自长沙、益阳、常德、汉寿、湘阴及周边地区数以万计的道教信众云集在浮邱观朝拜真武祖师，登山的几条大路都被挤得水泄不通，可见庙会的盛况空前，形成了浮邱山独特的人文景观。

　　三、无量天尊的传说

　　相传远古时候，浮邱山上四处林茂竹修，猛兽蟒蛇遍地。一日，山下一猎户上山狩猎，遇见一猛虎，慌乱中眼看就要落入虎口，突然间一白须老者，掷一珠宝，珠宝瞬间化作一道火光，猛虎见状拔腿便逃，猎人千恩万谢，白须长者却飘然而去。猎人四处寻找，偶入一洞穴，只见那白须老人正生火煮食，但不知所煮何物。猎人也正好饿极，便求白须老人施食，得到白须老人首肯后，猎人取出锅中之物便咬了一口，却怎么都咬不动，但那白须老人吃起所煮之物，却象咬生红薯似的，吃不完的往地上一丢。猎人好奇，捡起一看原来是石头。石头上清晰地留有白须老人的牙齿印。猎人自知遇到了神仙，赶紧下山告知众人，众人旋即上山寻找，可那白须老人却不见了，只留下大片吃剩的留有牙齿印的石头。众人无不称奇，遂将这种石头叫做“齿石”。后来人们才知道，这白须老人原来就是无量天尊。因此在浮邱观的福寿殿至今仍然供奉着道教的无量天尊。

　　四、“三仙”的传说

　　传说五代时有浮、葛、许三仙曾在浮邱山修道炼丹，后经道教无量天尊点化得道升天。在浮邱山南麓赵家山村龙眼洞的竹林深处还掩映着一座石亭叫“三仙亭”，溪边今尚存有一处“卧仙石”。另一种说法是浮邱子与被其度化的益阳知县汪必量和文书李云台三人，亦被后人尊称为“浮邱三仙”。

　　关于“三仙”还有一种说法：在今桃江县松木塘镇一带，民间供奉江、杨、陈三位仙人，传说是三个除暴安良的“江洋大盗”，现在松木塘还存有一处“三仙洞”。

　　五、女娲补天的传说

　　浮邱山至今还保留了“女娲补天”的神话传说，留下了不少女娲娘娘在浮邱山“补天”的遗迹和故事。比如人们为了纪念这位勇敢战胜自然灾害的部落首领，把她炼石的山坳取名为“穿天坳”，在坳上修建了一座茶亭，题名为“炼补亭”。位于穿天坳东南侧的浮邱山天堑，传说是由天河之水冲刷而成，据说也是女娲在此取石补天形成的。现在的浮邱山乡晒谷石村，相传也是女娲补天时选石晒石的地方。晒谷石村有一块面积约30平方米、高2米有余，且平整光滑的巨石，传说是女娲补天未用的一块巨石，现村民用它来作晒谷用，故称晒谷石。

　　六、“三千道士下洞庭”的故事

　　明末清初，浮邱山及周边有全真派道士1000多人，益阳地区有正一派道士5000多人，为了反抗清兵入侵，他们组织了3000名身怀绝技的道士，配合明朝湖广总督何腾蛟领导的官军和李定国领导的农民起义部队大西军在洞庭湖一带抗击清军，史称“洞庭举事”。