你，也要回桃花江

　　小小少年，没有烦恼，无忧无虑乐陶陶。有歌是这么唱的，但现实生活却并不尽然。电影镜头投向南方农村那一方乡野大地。在桃花江，一户原本清贫的家庭，在父母因山体滑坡意外早逝后，留下12岁的少年和6岁的小姑娘，孤儿俩，两兄妹相依为命。少年秋林一人承担起照顾妹妹婷婷的生活重担。秋林从父母的遗物中了解到，妹妹并不是自己的亲生妹妹，她是北京知青大返城时无奈、狠心留下的孩子，她是北京人。“北—京—人”，这三个字，经由哥哥秋林口中说出，北京显得是那么遥远。秋林的系列理想在成全妹妹的过程中一一放弃。但有一个理想，他近乎偏执地不曾放弃过：你要回北京去。这也是原小说的标题。“你要去北京”，这一句话经由哥哥秋林说出，反复在片中出现，这似乎成了秋林唯一的理想。为了让妹妹考上北京的大学，为了让妹妹找到自己的生身父母，哥哥秋林放弃了上中学、入伍当兵、去北京的机会，经历千辛万苦，终于让妹妹到北京上了大学，并暗地里为妹妹找到了她的亲生母亲，而他自己却因意外事故失去了一条腿。

　　故事，似乎可以到此止住。然而，似乎不，电影给我们绕了一个圈子，箭头改变方向，《我要回桃花江》，换成了妹妹的理想的宣告。婷婷为哥哥的真情付出所感动，毅然决然回到家乡桃花江，以其所学发展竹艺加工，为哥哥和父老乡亲招展致富的门路。婷婷回到了桃花江，这就是电影《我要回桃花江》。

　　影片既由桃江籍作家薛媛媛的小说《你要去北京》改编得来，在桃江取景也多。桃江的自然之美，竹林、碧水，以及擂茶、胡呐喊等桃江乡土风情之美，更有人性之美，尽情在电影中得到了充分展示。农村题材的文艺作品，浓郁的泥土气息扑面而来。这不禁让人想起益阳一境(桃江古属益阳)，曾经涌现了周立波、叶紫等一群乡土文学先贤，这是一片淡淡的茶子花香弥漫的地方，就在这电影镜头所对准的南方农村乡野大地，作家薛媛媛与导演杨晶，两位女性艺术家很好地把握到了这种气息。

　　竹林深深，青梅竹马，转于高岗、低岭，兄妹俩在竹林中追赶、嬉戏。静谧的山村，小方桌，小灶房，简陋之极。甚至于那身军装，打出一种怀旧的“色”来。影片表现手法上的拙朴，不依赖高科技说事，回忆上世纪七八十年代的那种兰昆德拉式的《慢》处理手法，赢得了一批怀旧观众的心。女作家作品本身流露的那种的人性关爱打底子，更兼女导演追求艺术的那种执着劲，曾令几度探班的人们折服、钦佩不已。记得，拍摄多是在山村雪地中进行，也无怪乎秋林一身棉大衣包裹，轻易不曾换过，当然目的是不让妹妹婷婷轻易识出也来。影片既有青年秋林(霍亚明饰)与青年婷婷(由8岁就因电影《暖春》获得中国华表奖的女演员张妍饰)专业的精彩表演，更不乏小秋林、小婷婷到大秋林、大婷婷的自然烂漫的成长史，此间童趣盎然，青梅竹马而又无涉爱情。而随着大秋林与村姑小翠爱情的萌生，妹妹婷婷隐隐然于胸次的一种丝丝萌生的“醋”意——也许谈不上，顶多算作是醋分子吧，足以让观众一笑，暖暖入怀。人性的光辉，人性的爱，回旋于人间的承载亲情却又超载亲情的爱，浸润观众的心田，观众的心一时柔和起来，眼角也湿了。

　　农村送读出一个大学生很难，为此哥哥牺牲了自己到北京到天安门去的理想，这有励志的成分在。草根们的奋斗追求，这其中有进城务工一族的无奈，是身处大城市的富二代们所不知的。即使秋林来去了北京，干的却是收破烂的活，他瘸了一条腿，永远将自己裹在一件破军大衣中。联系到之前的孤儿的困顿、农村培养大学生的不易，现实是如此惨酷，生活是如此艰辛，情感是如此真切。多种的艺术表现因子在作品中糅合，其旨趣也多元，其价值也淳正厚道，让人禁不住垂泪，电影给我们呈现出一幅现代社会底层人生活、打拼、成长、思考的精神图画，刻画出了中国农民的大爱无疆，充分表现了中国南方人，或者具体到桃江，桃江人的善良、勤劳、诚信。影片主旋律有之，核心价值观有之，但我们更看中的是此片流淌出来的一种人性的真、善、美……让观众见到了人间亲情的一种回归，这也使得影片具有强烈的艺术感染力。

　　影片不少的镜头是在竹林中拍摄的。一段时间，秋林靠编竹制品供养妹妹。上百万亩的竹林，竹堪称桃花江的支柱产业，这是影片着意体现的。而那一条温柔的桃花江咧，一江碧绿的水，影片拉划出大片的水域，以今日时髦的说法，该称作湿地公园。无疑地，《我要回桃花江》是桃江一种本土文化的自觉宣告。这甚至让人想到，近段正热起来的桃江核电，所有有志于回报家乡、建设家乡的青年才俊们，合该也要喊出一声：“我要回桃花江去嘞——”

　　是的，你也要回桃花江。

　　而此影评读过，你则不妨迈入剧场，好生观上一回来。然后，打起行囊，准备起程。