茶中高马黄庆祖(4)

寻根之旅

谌建章

　　上次说到，黄庆祖跟四川一个小茶厂抢注商标的事。那么，四川人为什么知道这世上有个高马二溪，并将它作为自己的商标呢?这不是张冠李戴么?

　　庆祖说，这与当年央视一个节目有关。

　　2007年10月，由农业部、人民大学、山西大学和中央电视台联合组成的“黑茶寻根之旅”摄制组，来到高马二溪。此前，高马二溪连县电视台都没来过，一来就是中央台，还有农业部官员和大学教授，这可是山里人的一件大事。

　　原来，那年在南海一艘沉船上，发现有四块茶砖，不仅没被海水泡散，砖上嵌印的“高甲”二字还清晰可见。这自然引起了央视和专家的好奇。经辗转寻问，摄制组来到了高马二溪。他们算是来对了!因为二溪中，叫“高甲溪”的这条就有“高甲”二字，且这里是历史上有名的茶乡。

　　不过，光有溪名还不行，还须有实物印证，这个实物当然就是那块印版，即那个做茶砖的刻了“高甲”二字的模子。

　　如果说摄制组当初是“踏破铁鞋无觅处”，那么到这里便“得来全不费工夫”了。因为村里一位黄姓大爷的家里就有一块，据说还是“清嘉庆五年”的，到他这一代已保存八代了。

　　这块印版上了中央台后，高马二溪便美名大暴，全国皆知。于是，有些地方掠人之美，以此为商标，便不足为奇了。不说外地，只说安化本县，自那年后，从县城到集镇，那些打着“高马”牌子的茶楼或商店，就比比皆是。不过到底是本乡本土的，就在家门口叫叫而已，谁也没想到要去抢注商标啥的。因为老祖宗说过，“是你的就是你的，不是你的抢也抢不来”。

　　听记者当年没看到这个寻根片，下午，由司机小蒋开车，庆祖便领我去黄大爷家看那印版。按说一个村不用开车，但庆祖神秘地笑笑，说看了印版还下山去看一件宝，那是当年央视都没见过的。

　　到了黄大爷家，才知一晃10年，黄大爷已然不在了，不过还好，他的儿子仍叫黄大爷。

　　此黄大爷有个好听的名字，叫黄天然，今年六十有五，刚从村会计位上退下来。

　　老人高高瘦瘦，身形朗健，正背着手在屋外散步。庆祖忙让小蒋停车，趋步向前，问他老伴的病怎样了，又问前几天的泥石流给他添麻烦么?

　　原来，黄大爷的老伴因癌症去省城住院了，小儿子也跟着去陪母亲，家里就剩他人一个。说到泥石流，老人便带我们到房子一侧的山砊边看了看。但见绿荫覆盖的山坡上，黄兮兮的划了一道深深的伤口，伤口里的泥石连同着被连根拔出的杉树，冲到了下面的公路上，公路上堆不下的又被挤到了大爷的菜土里，有的大石块还直抵大爷的壁脚。

　　庆祖说：都说你家有惊无险，没料到这还有蛮危险呢，天叔您老命大!

　　天叔幽了一默，说幸亏这些滚木礌石长了眼，也幸亏我婆婆子不在家。

　　这时，公路上又走来两老头，其中一个有两道长而白的寿眉，与画上的寿星无异。庆祖迎了上去，“登叔”“化叔”地称呼他们，并将记者也顺势介绍了一句。那位叫登叔的“寿星”忽想起了什么，对天叔黄大爷说，你把那事跟庆祖和记者说了吗?

　　天叔说，我不也刚刚见到他们吗?便面对我们，像汇报工作一样，说开了：

　　是这样的，前向庆祖你去开茶博会，县里刚好来我们村办了一个什么“扶贫培训班”，我们几个也想去听一听，可有一条，只让65岁以下的参加，我们几个都没资格了。谁知培训班一结束，就有人找了我，说才看见你，连教授都讲了，茶叶可以施化肥呢!

　　庆祖一旁给我补充，说这个培训班的全称是“精准扶贫新型农民职业培训班”，是县里组织的，每个村都去。接着问天叔，他们真这样说?

　　天叔说：真这样说，他们两个也听到了。

　　登叔、化叔连连点头：是的，这几天村里都在传。

　　庆祖说：那教授我认识，昨天还在县里见了面。说着掏出手机，几摁几摁就接通了他。

　　经过简短寒暄后的几句交流，庆祖就挂了机，说是这样的，教授在课堂上的原话是：茶叶可以施肥，但要施有机肥，压根就没说施化肥。看来，这是腰河里发水，冤枉这位教授了。

　　天叔不由松了口气：嗨，这事搞得我这几天饭都吃不香，心想县里怎么搞的呢，派一个这样的教授，我起草的那份“茶园契约”不白写了?

　　“寿星”登叔亦感慨：我相信教授不会乱讲，如果可以施化肥，一亩茶只须施30斤尿素，就可增产300斤，那就等于300元的化肥可盈利4000元，天下哪有这好事?

　　矮矮的化叔则说：难怪不让我们参加，原来有人想瞒天过海，假传圣旨，这回要不是庆祖，我们还真被唬住了!

　　记者想看看那份“茶园契约”，于是就来到天叔家。一看有三条，似还没写完，诸如“各茶园严禁使用化肥、化学除草剂和农药”，“不准用彩条布摊晒茶叶，不准用编织袋运输干毛茶等半成品”等，便用手机拍了下来。

　　围绕契约，三位老头又说开了。

　　——过去村里也有这方面的制度，但都是口头的，会上说说而已，执行起来便走样，是天然想到了这种形式，便由他执笔，我们跑腿，写完了，就一家家去签字。你不晓得我们安化，只要自己同意了的，就会自觉执行;

　　——我是承庆祖后生看得起，发挥点余热，守住老祖宗给我们创下的这份家业。你不晓得，我们高马山过去是产贡茶的地方，道光皇帝的第五个儿子还到马家溪来收过茶，看到溪上没有桥，就拿出一百两银子让我们修桥，后来这桥就叫“五皇溪石桥”。现在，这石桥还在;

　　——还有，1953年毛主席亲自安排湖南省委，准备两百担高马茶做国礼，送给苏联朋友。那时我们还是孩子，看村里那些大人为此忙碌时，我们也像过年一样，高兴得不得了……

　　谈着，谈着，庆祖便提醒天叔，记者是来找印版的，于是“天叔”才转了话题：

　　那印版原来并没在我家，而是在我叔爷爷家里，因为叔爷爷解放前当过甲长。当年的规矩是，谁当甲长谁保管那块印。未料叔爷爷是末代甲长，解放后这块印就在他家没挪过窝了。“文革”那年破四旧，叔爷爷翻出来准备将它烧了。我父亲是木匠，那天正帮叔爷爷打家具，见他要丢进灶膛，觉得雕这么一件东西不容易，便一把抢了过来，说你就给我吧!以后这印版就到了我家。

　　好!记者为他父亲这一抢而在心里叫好。倘若没有这一抢，高马二溪的稀世珍宝，高马二溪的黑茶历史，还有央视的寻根，央视的找宝，以及我现在到他家来采访，就一概免谈，就都不会发生了。可是，是什么促使他父亲这一抢，或这一抢的背后是什么决定的呢?

　　存在决定意识，意识决定行动。这一抢的背后一定是某种意识一闪念，而这一念，对一个普通农民来说，当然不会从文化、遗产或传承这么复杂的方面去考虑，但归根结底还是文化、遗产或传承起了作用。老人当时的一念，极有可能是“恒念物力维艰”的“恒念”。这便叫：没有恒念，哪来一念，没有一念，又哪来一抢，没有一抢，又哪来高马茶的前世，又哪来高马人的今生?

　　后面，听黄大爷继续介绍，便觉老黄大爷当时也不完全是这个“恒念”。

　　我们村为什么要做这种“印版茶”呢?

　　这是因为高马二溪的茶好。老班子讲，过去，从我们这里运出去的干毛茶，一斤可兑五斤肉，而山下一斤只能兑斤半。久了，一些耍小聪明的力夫便不上山了，这样，收一斤干茶少走六七十里山路不说，还多得三斤半猪肉，哪里有!可是魔高一尺，道高一丈，于是朝廷派下来的“茶守道”便想了个办法，即做木印一块，在出山的茶包上首尾盖上一个印，问题就解决了。

　　后来，左宗棠运往新疆的毛茶，也用这个办法，保证了安化黑茶的信誉度。

　　当然，在没有“印版”之前，我们的老祖宗也有办法防伪。黄大爷说，这就是土法子，即将一片待检的茶叶放在一杯白水和一杯泡好的样茶之间，使叶子的两端都压入水中，如果这片茶叶能将样茶的茶汤吸入白水杯，便证明是高马茶无误。

　　仿佛进入了神话王国，高马山的茶农，高马山的茶叶，较之印版和印版茶，更为神秘，更为传奇!

　　于是，对黄大爷的父亲老黄大爷的一念一抢，似又有了新解：一念，老人当时一闪念的恐怕是高马山人与茶结缘的辉煌;一抢，抢的则是一部高马山人筚路蓝缕的茶业史。

　　这时，黄大爷起身到里间找东西。以为找印版呢，他却说印版不在他家，自那年高马山上电视后，村茶业公司的董事长就拿去了，“他是我们村的黑茶专家，放在他家就等于放在甲长家，名正言顺!”

　　我知道，该董事长就是庆祖说的那位法人代表，便接过大爷找出的一份资料看起来，与那契约的字迹同，原来也是他写的：

　　秀丽河山，高马二溪，风景独好。观音岩，岩石奇伟，石笋崖，古树森森，马军寨，山势巍巍，碑基坳，石碑独立，奉上严禁，道光钦赐……

　　不待看完，便由衷赞叹：黄爹闲情逸致，妙笔生花!

　　老人似有点难为情：记者谬奖，我是看在庆祖后生打造“天下黑茶第一村”的份上，前几年为村里修了路，今年又在碑基坳打造麻石阶梯，来我们村旅游的越来越多了，便想帮他写个导游词什么的，造点子势。

　　庆祖连忙解释，这黑茶第一村是县上的功劳，我不过是敲敲边鼓而已。

　　可黄大爷说，没有你这引窠蛋，哪来抱蛋的鸡呢!

　　如果说黄大爷家之行，也算是一次黑茶寻根之旅，虽没寻到南海沉船上那个做砖茶的“模子”，也没见到散装茶包上的“印版”，但此行绝对不虚。特别是那带字的模子，是生产中直接嵌在茶砖上的，当是一种更高水准的防伪了，若想见到真版，看来除了一定的道行，还得靠机缘了。

　　虽没见着真版，但晚上一搜狗，却看到了黄大爷家那个印版的影印件：像一方旧时的徽墨，黢黑发亮，顶额“高甲溪”三字清晰可见，下面三列竖行，右上：今送来堆茶 * 包，力夫 *** ，居中： ** 宝号凭 查收，左下：*年 *月 *日”等。看来，这是当年挑夫领酬的凭证，也是高马茶防伪的商标无疑。(未完待续)