长沙花鼓戏之益路花鼓的舞台美术
长沙花鼓戏之益路花鼓的舞台美术包括化妆、服饰、砌末、舞台灯光、布景等。
益路花鼓的脸谱讲究生活化、形象化，有特色的主要是丑行。丑行有豆干子脸、形象脸、娃娃脸、烂脸之分。豆干子脸在眉下至鼻尖勾一白色方块，一般用于公子、少爷一类长身子丑角，如《生死牌》中的贺三郎；形象脸在鼻梁上画一与角色有关的动物，如刘海为金蟾所化则画蛤蟆；娃娃脸画一小动物或其他实物，如《教子》中的商辂画一“洋咪咪”以示贪玩活泼；烂脸多用于游民、盗贼之类，视人物而定；花脸脸谱基本和湘剧相似，主要是红、白、黑、紫、灰几种。
益路花鼓的服饰，“两小”、“三小”戏时期，没有衣箱，以便服为主，小丑套一条红裤，武生加一条打带，旦角系个围裙。条件好的有个“衣包”，一般有短衣两身，披肩一件，褶子一件，丑行上衣一件，小生褶子一件，髯口一副，丝带数根。后发展有衣箱，衣箱的主人则为戏班本家，本家报酬从演出收入中提取，上品行头10%，稍次7%，最少不低于5%。两担衣箱的戏班有四鲜、四靠、四马挂、四马衣，均为红、白、黑、蓝。行当服饰除借鉴湘戏外，也有自己的特点：如《芦林会》姜鹏举的服饰：青折子水袖、云头鞋、清三须，头带一生巾；庞氏：苦折子，白折裙，系丝带，七彩鞋，包大头；《吊孝》中秦雪梅，白色披裙，白包头。这样的服饰，较为贴近农村生活。现代戏服装，基本生活化，只是稍加夸张。
益路花鼓的砌末、初期生活道具如筷、碗、碟、烟袋、蒲扇之类临时向群众借用。有的就地取材，虚虚实实，如《教子》中的织布机，用一靠椅，搭上白布，三块竹片扎成弯形捆在椅上即可。后来，道具一般自己制作，亦为似象非象之间。台上一桌两椅，变化万千。
益路花鼓初期主要活动于农村，所以舞台也是就地取材，一种是“扮桶舞台”，即两张扮禾的扮桶搁上几块门板即成舞台。另一种是“方桌舞台”，几张方桌搭门板，四角绑上柱子，顶上盖晒簟，夜遮露水，日避太阳。班子大了，戏多了，常演出于祠堂庙宇舞台。初期舞台照明为松油子火炬插满舞台四周，后用煤油美合灯或煤气灯，进城后始用电灯。解放后，始用专门设计绘制的布景，此后发展很快，剧团有专门的美术设计师、灯光师、音响师等等。
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