左图：梅王宝塔；此塔位于安化县梅城洛阳湾，高九丈二尺，八方七层，每层开四门。塔中建一钢筋水泥擎柱，直达塔顶，沿擎柱有卷扇性梯级。塔寓梅王英武神威，以保地方平安吉祥；黄宇峰摄 晚唐时期，安化、新化等县统称梅山，聚居着苗族、瑶族。公元886年，梅山成为独立王国，产生了独特的梅山文化。梅王传说，是其突出代表。
扶汉阳自己不称王，而当地民众称他为扶王，又称梅王。他领导苗、瑶族人反对朝廷镇压和封锁，守土护民，抗敌牺牲，作出了重要贡献，留下了许多动人的传说。完全可以说，他是梅山文化的主要传承人和重要的发展者。
梅王传说深远而广博。从其内容看，第一，梅王义重如山。扶汉阳，汉阳人，乃汉族。原是后周臣子，因赵匡胤追捕他，“避罪匿梅山”。为了帮助苗、瑶生存，他勇挑重担，组织人民练武，具有三千蜂兵，三千蛇兵，与敌作战出奇制胜。“九关十八锁之战”使王仝全军覆灭。最后，他这汉族人民的儿子为保卫少数民族生存，流尽了最后一滴血。第二，梅王关爱民生。他与邻郡官员、商家，建立了书信联络，引进布匹、食盐，保证了民用；对孤寡老人他作出了“五养一”规定，五户养一人，生养死葬负责到底。他豁免苗、瑶繁重赋役，使少数民族在经济上减轻了负担。第三，梅王亡故显灵。扶汉阳牺牲后，灵柩飞上了飞丧崖。从此产生神话，扶王成神升天了。因此，苗、瑶把梅王敬为神灵，在各地修了许多扶王庙，在家中列为“梅城助福正神”，写到了神龛上，进行祭祀。第四，梅王护佑人民。安化、宁乡、桃江三县边界的人民每年正月十一都到新桥庙冲扶王庙，为梅王拜生日。还有许多人为儿子取名“扶佑”、“扶保”、“扶吉”……
从上述传说中，足以表现出梅王传说的历史性、民族性、传奇性和调和性等主要特征，以及文化、科学和民俗等方面重要价值。
梅王传说，是因真人真事而发生，通过渲染神秘色彩而发展的。它体现了民族团结精神，汉族人民的儿子扶汉阳为少数民族谋生存而牺牲，苗、瑶人民不忘梅王的恩情，代代相传，至今已流传了一千零三十一年！
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