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三闾大夫——屈原的传说
2012-9-5 08:26|编辑: 王玲|记者: 王玲 |来源: 益阳在线 |查看: 17500

 

 
  屈原(约前34O—前278年),我国古代的伟大诗人和政治家。战国时期曾任楚国的左徒、三闾大夫,遭谗去职后被放逐,长期流浪沅、湘地域。公元前278年,秦攻陷楚国国都郢,屈原深感政治理想破灭,遂于农历五月初五投汨罗江而死。
  在益阳的桃花江畔,千百年来流传着屈原曾在这里隐居,作《天问》、《离骚》的传说。清《一统志》载:“凤凰山,在益阳县西65里的桃花江,传为屈原作《天问》处。于此渡江,而行吟泽畔,即《楚辞》《涉江》处也。”
 
  隐居花园洞
 
  屈原遭到奸臣陷害被流放,从荆州过长江,渡洞庭,经常德,到汉寿,出十里柳溪到桃江羞山,寻访隐居在羞山的楚狂陆接舆遗踪,留下了“接舆髡首兮”的诗句。
  进入桃花江后,屈原弃舟登岸,骑马沿着望浮古驿道的崎岖山路继续南行,“旦余济乎江湘”,“步余马兮山皋,邸余车兮方林”,在桃江停下流浪的脚步。
  在今天的桃江花园洞村,留下了许多屈原隐居的传说和遗迹。村口的“下马坪”和“下马石”是客人拜访三闾大夫下马的地方,村后有为纪念屈原而取名的“端阳山”,村里有多处“三闾桥”。在杨家仑上的山腰有“屈女墓”,当地群众称“屈原小姐”墓,相传屈原的宝剑给爱女绣英陪葬,有四块金砖垫棺;墓在竹林中,竹叶盖满芳冢。书房村的“书房屋场”是屈原居住、读书、写诗的地方,规模很大,占地约十亩地,原始的屈原屋场已无法查考,现在残存的是明以后的老屋场。此外,据传还有“鸟嘴山”是屈原养鸟的地方,“鸭嘴塘”是屈原养鸭的地方;“放牛冲”是屈原养牛耕作之地。古籍《益阳之胜地与名人》载:“花园洞,凤凰台南五里,石鼓数座,相传为屈原读书处。洞口有三闾桥,洞内有原女绣英墓……”《桃江县志》还载:“花园洞原有古庙,内祀屈原塑像,俗称凤凰庙,今已无存。”
  屈原酷爱兰花,读书写作之余,种了很多兰花,“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”(《离骚》),相传“花家坪”就是他的花圃。屈原种下的兰花代代相传,如今,花家坪已成为兰花种植基地,所培育的兰花品种繁多,优雅芳香,闻名海内外。
  屈原隐居在花园洞,过着恬静的田园生活,创作了不朽的诗篇。《离骚》中很多诗句直接描述了桃花江一带的风物。如“黄荣可以盈室兮”,“荣”音绿,就是桃花江山中到处都有的淡竹叶;还有“荪”,溪荪,就是溪边长的石菖蒲;“摘琮枝以为羞兮”,羞,通修,即腊肉;“户服艾以盈要兮”,是典型的益阳、桃江风俗。楚地尚巫,千百年来在益阳民间都有“收魂”的风俗,而且流传至今。屈原受这种风俗的影响,在去往汨罗投江明志之前,为自己写了《招魂》:“湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。魂兮归来,哀江南。”
 
  问天凤凰山
 
  凤凰山矗立在资江之滨,山上有天问阁。据清《一统志》载:“相传此地乃屈原作《天问》处,山下旧有庙曰凤凰庙。祀原与夫人,俗称凤凰神,每端阳竞渡辄祀之,清道光年间庙毁,今存遗址。”
  相传,屈原涉水桃花江,经过江畔一山,见山上有古庙,香烟缭绕、鼓乐喧天,便问船夫是什么庙如此热闹。船夫说,这是楚先王的宗庙。
  屈原吩咐船夫停船上岸,穿过桃林来到王庙大殿前庭。太卜见是三闾大夫来了,恭恭敬敬地问道:“大夫光临,有何指教。”屈原说:“我有许多疑团,百思不得其解,特来请教。”太卜郑詹尹说:“大夫有何难事,不妨讲来。”屈原沉思了一会,问道:“请你帮我卜一卦,我应该勤勤恳恳,忠诚老实呢,还是敷衍塞责,应付差事?我应该是非分明,直言不讳呢,还是阿谀奉承,苟且偷生?我们应该和骏马并驾驰驱呢,还是像老牛拉破车?人世间为什么这样浑浊,黑白不分?为什么铜钟被人打烂,而将瓦钵敲得像雷鸣?为什么那些忌贤妒能的人飞扬跋扈,而德高望重的人却埋没无名……”太卜无言以答,只能抱歉地说:“大夫的疑问,我实在无法回答,您最好去问上天。它是万能的神,也许能回答得出。”屈原叹息道:“上天恐怕也难以回答啊!”
  屈原抛下站在那里发愣的太卜,独自在庙里仔细观赏壁画。壁画里有天象、山川、河流,有三皇五帝,还有许多神灵鬼怪和楚地民间传说故事的内容。壁画触发了屈原心中的积愤,一路上听到的“南夷”《盘王大歌》又在耳边回响起来。屈原登上王庙的倚天楼,便面对苍天高声质问:“天上是不是真有神灵,如果有万能的神,为什么对人间疾苦不闻不问?为什么你让好人遭殃,坏人横行?为什么贪赃枉法的人能升官发财,而清正廉明的人却遭冤屈?上天啊,你的脾气为什么如此反复无常?你有没有是非标准……”
  一个个问题像一团团烈火、一支支利箭直飞天庭。天帝慌忙传令将南大门紧紧关闭,又派云神布下浓云,雨神下起暴雨,风神卷起狂风。霎时间,日月无光、天昏地暗、风狂雨骤、电闪雷鸣。屈原的帽子吹掉了、长袍淋湿了、嗓子喊哑了,但他毫不畏惧,还是站在那儿,仰天长问。
  这时,一对金凤凰正在南海飞翔,听到屈原声声呼喊,飞到屈原身边,它们点燃松枝为屈原照明,张开美丽的翅膀为屈原挡风遮雨。屈原一口气提出一百七十多个问题,问了三天三夜,狂风刮了三天三夜,暴雨下了三天三夜。到了第四天,天帝见怎么也吓不倒屈原,只好喝退风雨雷电,打开南天门,重放光明。此时,老百姓从四面八方一齐涌向楚王庙,向屈原顶礼膜拜。
  后来,当地的人们尊屈原为“凤凰神”,此山也成了凤凰山,楚王庙改名为“天问阁”,也称“凤凰庙”。传说,每逢风雨交加的夜晚,人们走上天问台时,还能听到屈原质问天帝的声音。
  “天问阁”到清代还有,与滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼并称为江南四大名楼。阁五层高十八米,飞檐流阁,雕梁画栋,有石刻、彩塑、木雕,有碑文记载屈子在此所作《天问》篇。凤凰山、天问阁成为历代文人墨客凭吊吟咏之所,清代大学者魏源作联:“击剑长吟,遥想贾生对策;落帆小憩,闲寻屈子书台。”清道光两江总督陶澍作联:“天问无声,屈子当年留石鼓;舟行有幸,鲰生今日访渔矶。”天问阁毁于清道光年间的一场大火,今仅存“古天问阁遗址”。
 
  垂钓桃花江
 
  凤凰山下的资水边,有一四米见方的青砂岩石,伸向江中,岩面平坦,临江一面陡峭如削,相传屈原在此垂钓,故名屈子钓台,它是中华大地“五大”古钓台之一。
  一日,屈原静坐钓鱼台钓鱼,忽见江边走来一鹤发童颜老者,自称是前朝丞相姜子牙。屈原甚是惊喜,忙问太公,为何在渭水用直钩钓鱼,姜太公答曰:我非钓鱼,乃钓文王也。果然姜太公赢得了周文王的赏识,做了文王的军师,辅助文王推翻了纣王的暴政。屈原听罢,恍然大悟,正想入非非之际,一大鱼一口吞食鱼饵,屈原忙扯钓竿,不想用力过猛,朝后一仰,将钓鱼台临江一面靠了个背印,不觉醒来,原是南柯一梦。今钓鱼台酷似背仰的痕迹,传为屈原所为。在背印的石壁上,依稀可辨一组壁画,左刻屈子行吟泽畔图,右刻一八角亭,中有神像,虽久经风雨,仍依稀可辨。
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