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益阳白鹿寺方丈:佛源老和尚
2012-8-18 23:05|编辑: 王玲 |来源: 益阳在线 |查看: 16969

 
  佛源1922年出生,俗姓莫,字龙飞,法名心净,又称九指头陀,桃江县人。曾为广东云门寺方丈、南华寺方丈、南岳祝圣方丈、益阳白鹿寺方丈,任广东省佛教协会副会长、益阳市佛教协会名誉会长、中国佛教协会常务理事暨咨议委员会副主席、广东省政协委员、广东省第九届人大代表。
 
  1946年春,于福严寺依上镇下清律师受具足。时太虚、芝峰诸师创中国佛教协会会务人员训练班,师亦由益阳佛教会选派受训。结业后转入镇江焦山佛学院、宁波观宗学社,皆以世局动荡学潮冲击,未久安住。遂结伴三人朝普陀,途逢僧助给船资,方至潮音洞,各见瑞相,或为紫竹林,或为护法韦驮,唯师赫然视见白衣大士趺坐于洞。未几,益阳白鹿寺弘畅老人数电催回,监终付法,嘱继任方丈。寺为魏晋古刹,时住僧百余,蔚然湘中一大丛林。师以自谦故,不欲勉为,唯助益阳佛教讲习所教务,开讲《弥陀经》等。至1951年正月,感无知识摄引,道业难成,乃与觉工南行亲近虚老。至云门,任知客。一日,地方军警到寺清查户口,处置失度,师与监院明空均被拘禁;五月,中央得悉云门受困事,遂遣京中要员至,始获平静。6月19日虚老传戒,任引礼并增受戒品,虚老赐师号佛源;旋与朗耀、法云、净慧等五人,同受云门宗法,均为第十三代,虚老赐师名妙心。
 
  1952年,李济深副主席、周恩来总理邀虚老进京,师随侍起居,照料汤药,历京、汉、苏、杭各寺,协助申请筹备佛协,悉心记录法语开示。次年云门遣印开、宽度迎请虚老回山,来果,苇航、赵朴初诸公为大局故,阻之。而云门诸师以事极艰繁,需胜福德故,均不肯承命领众。
 
  虚老无奈,乃示监院印开依归元寺规,置诸师名字八简中,于韦驮天尊前上供祈祷,大众一一拈之,若连出三资助者为和上,遂得师名。从俱欢喜,函告北京。五月,虚老即命师南返。六月初三韦驮圣诞,师升座。自是檀信皈依,海众安和,农禅并举,家风重振。
 
  然诸行无常,世事沧桑,实莫能测。1958年反右事起,佛源法师蒙冤在狱,虚老入寂,亦不得知。时值三年自然灾害,幸优婆夷老志英、刘宽培竭诚获助,得免饿死。至一九六一年始获释,随交由南华寺劳动监管十八年。师时四大羸弱,病痛折磨,以时时作务,风雨无休故,积疾成疴。诸僧有自缢或返俗者,然师为传佛种故,苦励心志,不畏时艰,日诵《地藏经》、《地藏忏》以祈大士哀佑,今犹未辍,至感大士放光摄获。
 
  文革中,众生业力现前,诸造反派押六祖、憨山、丹霞真身至韶关行,欲焚之未果。然将六祖真身胸背洞穿,大若碗口,脏腑、灵骨掏搓于地,其状实难卒睹。时师欲落泪亦人知,乃冒死收其骨,藏于九龙泉后巨树下。后复身命无常,遂遣使告香港圣一法师,来此摄照片归,以待将来。唯祖之脏腑毁矣。众生业力不可思议,一至于此。
 
  至1979年,师获昭雪,旋赴中国佛学院主讲律学,兼外事接待、文物管理。以六祖真身事告明真、巨赞及赵朴初会长。朴老震惊,六致函广东习书记,习公即委要员至曹溪,助师恢复真身。师尝言:六祖骨色如金,坚沈亦如金;丹霞灵骨色黑而轻,其有金铜之别乎!
 
  1982年,国务院公布云门寺为首批全国重点寺观,师率四众往礼偃祖,县府遂请师还山。其时仅余老僧三人,残存殿宇尽为危房,经像法器几无所有。师既归也,日夜筹度,事必躬亲,领众出坡,不辞辛劳,遂感龙天拥获,四众仰归,住僧渐至百余。
 
  1986年传戒,建筑已具规模,赵朴老来寺,赞为:“古刹千年几兴,喜瞻佛日耀云门;殿堂坏后重重建,经像烧余渐渐增。”又云:“十方翘首宗风振,第一功劳在树人。”至今新增建筑计已二万余平方。师以住持农禅家风为已任,寺僧植果树千余,银杏二百,修竹万竿,自种田地十余亩,禅堂坐香每日六支,冬季五七专精参究,复设佛学院摄引后学,道风远播,德泽普被。
 
  1990年,师兼任益阳白鹿寺方丈。1991年,兼任南岳祝圣寺方丈,后任中国佛教协常务理事暨咨议委员会副主席。(1990年)曹溪惟因和尚入寂,群龙无首,管理维观,诸师法身慧命无所依托,丛林芳规难以施行,乃集两序大众议决迎师继南华寺方丈席,于1991年11月、1992年3月两席报政府请准,4月8日遂升座。
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